古詩鋤禾一共有幾句？

古詩《鋤禾》一共有4句話：鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛勞。

古詩《鋤禾》的別名是《憫農》，全詩如下：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛勞?《鋤禾》是唐代詩人的詩作《憫農二首》的第二首。人們為了區別《憫農二首》的兩首詩，分別將這兩首詩題名為《春種》和《鋤禾》。

閩龍鋤禾日當午古詩怎么寫？

憫農·鋤禾日當午

作者：李紳

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛勞。

賞析這兩首小詩在百花競麗的唐代詩苑，同那些名篇相比算不上精品，但它卻流傳極廣，婦孺皆知，不中斷地被人們所吟誦、品味，其中不是沒有原因的。首先，這兩首詩所抒寫的內收留是人們經常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有很多熟視無睹的情況，假如一旦有人加以點撥，鐵路運輸 上海空運，或道明實質，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了熟悉。這兩首小詩所以有生命力，就有這一方面的道理。“春種一粒粟，秋收萬顆子”，這個春種秋收的景象大概是人人習見，眾人皆知的，然而往往難于像詩人那樣往聯系社會、階級而思考一些題目。詩人卻想到了，他從“四海無閑田”的大豐收景象里看到“農民猶餓死”的殘酷現實。這一點撥就異常驚人醒目，自然給人留下深刻的印象。再如“盤中餐”，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒有誰想到把這粒粒糧食和農民在烈日之下的汗水聯系在一起。詩人敏銳地觀察到了，并凝聚成“粒粒皆辛勞”的詩句。這就給人們以啟迪，引人往思考其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。其次，詩人在闡明上述的內收留時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露題目和說明道理，這就使人很輕易接受和理解。象第一首的前三句，從總體意義來說都是采用了鮮明的形象概括了農民在廣大田野里春種秋收等繁重勞動的辛勞。這些辛勞并換來了大量的糧食，該說是可以生活下往的，但最后一句卻凌空一轉，來了個“農民猶餓死”的事實。這樣，前后的情況形成鮮明的對比，引發讀者從對比中往思考題目，得出結論，如此就比作者直接把觀點告訴讀者要深刻有力得多。再如第二首，作者在前兩句并沒有說農民種田怎樣辛勞，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，就使人把這種辛勞和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最后用反問語氣道出“誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。最后，詩的語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，輕易背誦，也是這兩首小詩長期在人民中流傳的原因。

鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛勞。作者李紳，寫出了勞動人民在烈日下勞作的辛勞，我們每個人都要珍惜農民伯伯的勞動成果，不要浪費糧食，要做到光盤行動，在外面吃飯不要大手大腳，根據需要點餐，剩余的飯菜打包回家，不浪費每一滴糧食。

鋤禾日當午的故事和寓意？

回答：這個故事說的是農民種糧的辛勞。

寓意我們吃的糧食，每一粒都凝聚著種田者的辛勤勞動。

當然不僅僅是糧食，我們的吃穿用度，每一件都是通過別人辛勞勞動得來的。

所以要懂得珍惜物品，不要隨便浪費糧食、衣物，隨意踐踏別人的勞動成果。

這是做人最最少的尊重，不是有錢沒錢可以衡量的。

“鋤禾日當午”出自于唐代詩人李紳的《憐農》。全詩：鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛勞。

烈日當空的正午，農民在田里辛勤勞作，汗珠灑落在種禾苗的土地上。我們碗中的米飯，每粒都是農民用辛勤的汗水換來的。

寓意就是告訴我們:農民耕種糧食很辛勞，要愛惜我們盤中的糧食。

誰告訴我古詩《鋤禾》的原文啊

原文：《鋤禾》【作者】李紳 【朝代】唐鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛勞。譯文：農民辛勤種田正當中午，汗水滴滴落進禾下土壤。誰知道盤中的顆顆飯食，每一粒都是農民的辛勞。擴展資料：《鋤禾》是一首唐詩，被選進小學語文教科書，作者為唐代李紳，也有人以為是聶夷中所作。此詩描繪了在烈日當空的正午農民田里勞作的景象，概括地表現了農民終年辛勤勞動的生活，最后以蘊意深遠的格言，表達了詩人對農民真摯的同情之心。全詩語言通俗、質樸，音節明快、上口，流傳極廣，婦孺皆知。其中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”是中國傳統的“治家格言”，海運費，提醒人們留意節約用度，珍惜勞動成果。賞析：首先，這首詩所抒寫的內收留是人們經常接觸到的最熟悉的事情。但是，最熟悉不一定真知道，生活中就有很多熟視無睹的情況，假如一旦有人加以點撥，或道明實質，或指出所包含的某種道理，就會覺得很醒目，很清楚，從而加深了熟悉。這首小詩所以有生命力，就有這一方面的道理。“盤中餐”，這原是人們天天接觸，頓頓必食的，然而并沒有誰想到把這粒粒糧食和農民在烈日之下的汗水聯系在一起。詩人敏銳地觀察到了，并凝聚成“粒粒皆辛勞”的詩句。這就給人們以啟迪，引人往思考其中的道理，從而使那些不知珍惜糧食的人受到深刻的教育。其次，詩人在闡明上述的內收留時，不是空洞抽象地敘說和議論，而是采用鮮明的形象和深刻的對比來揭露題目和說明道理，這就使人很輕易接受和理解。作者在前兩句并沒有說農民種田怎樣辛勞，莊稼的長成如何不易，只是把農民在烈日之下鋤禾而汗流不止的情節作了一番形象的渲染，就使人把這種辛勞和不易品味得更加具體、深刻且真實。所以詩人最后用反問語氣道出“誰知盤中餐，粒粒皆辛勞”的道理就很有說服力。尤其是把粒粒糧食比作滴滴汗水，真是體微察細，形象而貼切。最后，詩的語言通俗、質樸，音節和諧明快，朗朗上口，輕易背誦，也是這首小詩長期在人民中流傳的原因。

“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰念盤中餐，粒粒皆辛勞。”這首唐詩讀來朗朗上口，是婦孺皆知的佳句。然而，此詩究竟出自何人之手呢？

一說此詩的作者，是唐朝詩人李紳。李紳（772~846），字公垂，無錫（今屬江蘇）人，元和進士，是中唐時期新樂府運動的倡導者和實踐者之一，與著名文人白居易、元稹等交往甚密。元稹稱李紳說：“予友李公垂，貺予樂府新題二十首，雅有所謂，不虛為文，文章合為時而著，歌詩合為事而作。”顯見，李紳的詩風，與“鋤禾日當午”詩的格調相一致。《全唐詩》收錄李紳的詩，題《古風二首》，又稱作《憫農二首》，其中之一就是“鋤禾日當午”，另一首詩為：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農民猶餓死。”兩首詩的意義相同。

一說“鋤禾日當午”詩的真正作者，應該是唐朝另一位詩人聶夷中。此說的主要理由是：一，《全唐詩》于聶夷中和李紳名下分別收錄這兩首五言盡句，李紳《古風二首》詩后無篇章互見的說明，而在聶夷中《田家二首》詩后，加了一個腳注，稱“鋤禾日當午”等四句一作李紳詩。后來，人們選注聶夷中詩，干脆不取“鋤禾”四句，這才引起誤傳。二，影印宋刻本《全芳備祖》列“鋤禾”詩于聶夷中名下，所輯《田家二首》詩全文曰：“父耕原上田，子削山下荒；六月禾未秀，官家已修倉。鋤禾日當午，汗滴禾下山；誰念盤中餐，粒粒皆辛勞。仲春賣新絲，五月糶新谷；醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。我愿君王心，化作光明燭；不照綺羅筵，只照逃亡屋。”而此書在李紳名下僅收錄“春種一粒粟”等四句，可見古人把這首詩判回了聶夷中。三，聶夷中（837~？），字坦之，河東（治今山西永濟西）人，咸通進士。《唐詩紀事》說：“（聶夷中）奮身草澤，備嘗辛楚，尤為清苦。”聶夷中出身貧冷，進仕后僅做過縣尉小吏，對農民的疾苦比較了解，才有如此貼近生活的詩句。《全唐文》共收聶夷中詩一卷，諸如《田家》這類題材的詩歌占四分之一，看來“鋤禾日當午”詩的作者，非聶夷中莫屬。

以上兩說都有道理，而一般以為作者是李紳，實在并非定論。

鋤禾日當午，

汗滴禾下土。

誰知盤中餐，

粒粒皆辛勞。

憫農

(唐)李紳

鋤禾日當午，

汗滴禾下土。

誰知盤中餐，

粒粒皆辛勞。

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