畫龍點(diǎn)睛的人是誰呢？

張僧繇，男，字號不詳，吳郡吳中（今江蘇蘇州）人，南北朝時(shí)期梁朝大臣，著名畫家。

梁天監(jiān)中，為武陵王國侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。苦學(xué)成才，長于寫真，并擅畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。

今有唐人梁令瓚摹仿的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同他還善于雕塑，有“張家樣”之稱。張僧繇的繪畫藝術(shù)對后代有著極大的影響，與顧愷之、陸探微、吳道子并稱為畫家四祖，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。

王履畫龍不點(diǎn)睛的原因？

由于故事典故畫上龍眼之后就會(huì)飛走。

唐朝張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記張僧繇》：“張僧繇于金陵安樂寺畫四龍于壁，不點(diǎn)睛。每曰：“點(diǎn)之即飛往。”人以為妄誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，二龍乘云騰往上天，二龍未點(diǎn)眼者皆在。

譯文：張僧繇在金陵安樂寺墻壁上畫了四條龍，但沒有畫眼睛，他經(jīng)常說：“點(diǎn)了眼睛龍就飛走了。”人們都以為很荒唐，（張）就點(diǎn)了其中一條龍的眼睛。一會(huì)兒，雷電打破墻壁，龍乘云飛上了天，沒有被點(diǎn)上眼睛的龍都在。

擴(kuò)展資料：

畫龍點(diǎn)睛故事的主角是張僧繇，吳（蘇州）人。

梁天監(jiān)中為武陵王侍郎，直秘閣知畫事，歷右軍將軍、吳興太守。苦學(xué)成才，長于寫真，著名畫家，擅長畫佛像、龍、鷹，多作卷軸畫和壁畫。成語“畫龍點(diǎn)睛”的故事即出自于有關(guān)他的傳說。

記載其在金陵一乘寺用講求明暗、烘托的“退暈法”畫“凸凹花”，有立體感，可知已接受了外來的繪畫技法。文獻(xiàn)里說他作畫，“筆才一二、像已應(yīng)焉”，很象現(xiàn)代的速寫，被稱為“疏體”。

今有唐人梁令瓚摹仿的《五星二十八宿真形圖》傳世，現(xiàn)已流往日本，但這幅畫的用筆和記載并不相同。對后代的影響很大，唐朝畫家閻立本和吳道子都遠(yuǎn)師于他。此外，張僧繇還善于雕塑，有“張家樣”之稱。

張僧繇一生苦學(xué)，“手不釋筆，俾夜作晝，未欒倦怠，數(shù)紀(jì)之內(nèi)，無須臾之閑。”

意思是在畫龍的時(shí)候，不給它點(diǎn)上眼睛，制作紙人的時(shí)候，不給他畫上眼睛。這是在我國傳統(tǒng)制作紙人的時(shí)候，采用的一個(gè)行規(guī)。他的意思是指當(dāng)高超的手藝匠人制作出了一個(gè)微妙微笑的人以后，必須要讓他的身體有一定的缺陷，才能夠使得他不成精，最常用的就是不畫眼睛

王履畫龍不點(diǎn)晴的原因是他畫的龍跟真的一樣，他怕畫上眼晴龍就飛走了

江雪描寫的人物是誰？

江雪描寫的人物是漁翁。

《江雪》是唐代詩人柳宗元于永州創(chuàng)作的一首五言盡句。

詩中運(yùn)用典型概括的手法，選擇千山萬徑，人鳥盡跡這種最能表現(xiàn)山野嚴(yán)冷的典型景物，描繪大雪紛飛，天冷地凍的圖景；接著勾畫獨(dú)釣冷江的漁翁形象，借以表達(dá)詩人在遭受打擊之后不屈而又深感孤寂的情緒。

全詩構(gòu)思獨(dú)特，語言簡潔凝練，意蘊(yùn)豐富。

“冷江雪”三字是“畫龍點(diǎn)睛”之筆，它把全詩前后兩部分有機(jī)地聯(lián)系起來，不但形成了一幅凝煉概括的圖景，也塑造了漁翁完整突出的形象。

用具體而細(xì)致的手法來摹寫背景，用遠(yuǎn)間隔畫面來描寫主要形象；精雕細(xì)琢和極度的夸張概括，錯(cuò)綜地同一在一首詩里，是這首山水小詩獨(dú)占的藝術(shù)特色。

成語畫龍點(diǎn)睛主人公

梁代畫家張僧繇.

畫龍點(diǎn)睛成語故事：

張僧繇是南朝著名的畫師。有一次，天子命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時(shí)天子發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會(huì)飛走的。”大家不信，天子一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷叫，那條龍真的飛走了。南北朝時(shí)期的梁朝，有位很出名的大畫家名叫張僧繇，他的繪畫技術(shù)很高超。當(dāng)時(shí)的天子梁武帝信仰佛教，修建的很多寺廟，都讓他往作畫。傳說，有一年，梁武帝要張僧繇為金陵的安樂寺作畫，在寺廟的墻壁上畫四條金龍。他答應(yīng)下來，僅用三天時(shí)間就畫好了。這些龍畫得栩栩如生，惟妙惟肖，簡直就像真龍一樣活靈活現(xiàn)。張僧繇畫好后，吸引很多人前往觀看，都稱贊畫得好，太逼真了。可是，當(dāng)人們走近一點(diǎn)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)美中不足得是四條龍全都沒有眼睛。大家紛紛請求他，把龍得眼睛點(diǎn)上。張僧繇解釋說：“給龍點(diǎn)上眼珠并不難，但是點(diǎn)上了眼珠這些龍會(huì)破壁飛走的。”大家聽后誰都不相信，以為他這樣解釋很荒唐，墻上的龍?jiān)趺磿?huì)飛走呢？日子長了，空運(yùn)報(bào)價(jià) 海運(yùn)價(jià)格，很多人都以為他是在說謊。張僧繇被逼得沒有辦法，只好答應(yīng)給龍“點(diǎn)睛”，但是他為了要讓廟中留下兩條白龍，只肯為另外兩條白龍點(diǎn)睛。這一天，在寺廟墻壁前有很多人圍觀，張僧繇當(dāng)著眾人的面，提起畫筆，輕輕地給兩條龍點(diǎn)上眼睛。希奇的事情果然發(fā)生了，他剛點(diǎn)過第二條龍眼睛，剎那間天空烏云密布，狂風(fēng)四起，雷叫電閃，跨境鐵路 國際物流，在雷電之中，人們看見被“點(diǎn)睛”的兩條龍震破墻壁凌空而起，張牙舞爪地騰云駕霧飛向天空。過了一會(huì)，云散天晴，人們被嚇得目瞪口呆，一句話都說不出來了。再看看墻上，只剩下了沒有被點(diǎn)上眼睛的兩條龍，而另外兩條被“點(diǎn)睛”的龍不知往向了。后來人們根據(jù)這個(gè)傳說引申出“畫龍點(diǎn)睛”這句成語，比喻說話或文章，在主要處用上關(guān)鍵性的、精辟的一兩句話，點(diǎn)明要旨，使內(nèi)收留就更加生動(dòng)有力了。但是在知識改革開放的信息時(shí)代，我們可以以為這就是一種創(chuàng)新，由于張僧給龍點(diǎn)了眼睛就發(fā)生了一個(gè)質(zhì)的奔騰。成語“畫龍點(diǎn)睛”比喻說話或做事關(guān)鍵部位處理得好，使整體效果更加傳神。

畫龍點(diǎn)睛

huàlóngdiǎnjīng

[釋義]畫龍之后再點(diǎn)上眼睛。比喻在關(guān)鍵地方簡明扼要地點(diǎn)明要旨；使內(nèi)收留生動(dòng)傳神。也比喻在整體中突出重點(diǎn)。

[語出]唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》：“武帝崇飾佛寺；多命僧繇畫之…又金陵安樂寺四白龍；不點(diǎn)眼睛；每云：‘點(diǎn)睛即飛往’。人以為妄誕；固請點(diǎn)之。須臾；雷電破壁；兩龍乘云騰往上天；二龍未點(diǎn)睛者見在。”清·文康《兒女英雄傳》第三十回：“他就這等山珍海味的小題大作起來；還可以說畫龍點(diǎn)睛。”

[正音]睛；不能讀作“qínɡ”。

[辨形]睛；不能寫作“晴”。

[近義]錦上添花點(diǎn)石成金

[反義]弄巧成拙畫蛇添足點(diǎn)石成金

[用法]含褒義。原形收留梁代畫家張僧繇作畫的神妙；后多比喻作文或講話時(shí)；用一二精辟的詞句點(diǎn)明要旨；使內(nèi)收留更加生動(dòng)傳神。可用作主語、謂語、定語；也可用作狀語。

[結(jié)構(gòu)]連動(dòng)式。

[例句]

①老舍《戲曲語言》：“寫別的文章；可以從收留不迫地?cái)⑹觯豢蛇m當(dāng)?shù)牡胤侥贸鲆欢洌徽駝?dòng)全段；～。\"

②一個(gè)好題目；經(jīng)常對作品有～之妙。

[英譯]addawordortwotoclinchthepoint

[成語故事]

唐·張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記·張僧繇》：“金陵安樂寺四白龍不點(diǎn)眼睛，每云：‘點(diǎn)睛即飛往。’人以為妄誕，固請點(diǎn)之。須臾，雷電破壁，兩龍乘云騰往上天，二龍未點(diǎn)眼者見在。”

張僧繇是梁朝著名的畫師。有一次，天子命令他在金陵安樂寺的墻壁上畫龍。不一會(huì)兒，兩條栩栩如生的龍就出現(xiàn)在墻壁上了。這時(shí)天子發(fā)現(xiàn)這兩條龍都沒有眼睛，就問張僧繇這是為什么。張僧繇回答說：“畫上眼睛的話，它們就會(huì)飛走的。”大家不信，天子一定要他畫上眼睛，張僧繇只好給其中的一條龍點(diǎn)上了眼睛。霎時(shí)間，電閃雷叫，那條龍真的飛走了。

南北朝時(shí),有個(gè)畫家叫張僧繇.一天,他在金陵安樂寺的墻壁上畫了四條龍.這四條龍張牙舞爪,形象逼真,但希奇的是都沒有畫上眼睛.游客看了,覺得缺少神韻,很是惋惜,就請張僧繇把龍的眼睛補(bǔ)上往.張僧繇推辭說,畫上眼睛,龍就會(huì)飛走.游客不信,都以為張僧繇在唬人.大家一再要求,張僧繇只好提起筆來,輕輕一點(diǎn).霎時(shí)間,只見烏云密布,電閃雷叫,被點(diǎn)上眼睛的龍騰空飛往.游客們贊嘆不已,無不佩服張僧繇神奇的點(diǎn)睛之筆.

梁代畫家張僧繇