蘇格拉底式愛情什么意思？

蘇格拉底與失戀者的對話

蘇格拉底：“孩子，為什么悲傷？”

失戀者：“我失戀了?！?/p>

蘇格拉底：“哦，這很正常。假如失戀了沒有悲傷，戀愛大概也就沒有什么味道了。可是，年輕人，我怎么發現你對失戀的投進甚至比你對戀愛的投進還要傾心呢？”

失戀者：“得手的葡萄給丟了，這份遺憾，這份失落，您非個中人，怎知其中的酸楚啊。”

蘇格拉底：“丟了就丟了，何不繼續向前走往，鮮美的葡萄還有很多?！?/p>

失戀者：“我要等到海枯石爛，直到她轉意轉意向我走來。”

蘇格拉底：“但這一天也許永遠不會到來。”

失戀者：“那我就用自殺來表示我的誠心。”

蘇格拉底：“假如這樣，你不但失往了你的戀人，同時還失往了你自己，你會蒙受雙倍的損失。”

失戀者：“您說我該怎么辦？我真的很愛她?！?/p>

蘇格拉底：“真的很愛她？那你當然希看你所愛的人幸福？”

失戀者：“那是自然?！?/p>

蘇格拉底：“假如她以為離開你是一種幸福呢？”

失戀者：“不會的！她曾經跟我說，只有跟我在一起的時候，她才感到幸福！”

蘇格拉底：“那是曾經，是過往，可她現在并不這么以為?！?/p>

失戀者：“這就是說，她一直在騙我？”

蘇格拉底：“不，她一直對你很忠誠的了。當她愛你的時候，她和你在一起，現在她不愛你，她就離往了，世界上再也沒有比這更大的忠誠。假如她不再愛你，卻要裝著對你很有感情，甚至跟你結婚、生子，那才是真正的欺騙呢?！?/p>

失戀者：“可是，她現在不愛我了，我卻還苦苦地愛著她，這是多么不公平啊！”

蘇格拉底：“的確不公平，我是說你對所愛的那個人不公平。本來，愛她是你的權利，但愛不愛你則是她的權利，而你想在自己行使權利的時候剝奪別人行使權利的自由，這是何等的不公平！”

失戀者：“依您的說法，這一切倒成了我的錯？”

蘇格拉底：“是的，從一開始你就出錯。假如你能給她帶來幸福，她是不會從你的生活中離開的，要知道，沒有人會逃避幸福?！?/p>

失戀者：“可她連機會都不給我，您說可惡不可惡？”

蘇格拉底：“當然可惡。好在你現在已經擺脫了這個可惡的人，你應該感到興奮，孩子。”

失戀者：“興奮？怎么可能呢，不過怎么說，我是被人給拋棄了?！?/p>

蘇格拉底：“時間會撫平你心靈的創傷。”

失戀者：“?？次乙灿羞@一天，可我第一步應該從哪里做起呢？”

蘇格拉底：“往感謝那個拋棄你的人，為她祝福?！?/p>

失戀者：“為什么？”

蘇格拉底：“由于她給了你忠誠，給了你尋找幸福的新的機會

是理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)。

純精神的而非肉體的愛情，很早就有被我們中國人稱為精神戀愛的柏拉圖式的愛，這種愛以為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，以為愛情和性欲是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。

意思就是一種注重純粹精神交流靈魂共叫的感情模式，也被叫做柏拉圖式愛情 

這種愛情非常少見要求很高，需要彼此有豐富的學識獨立的靈魂和堅強的意志 

這是一種超脫了肉體和庸俗基情的吸引，是兩個人靈魂的契合 

蘇格拉底式愛情是柏拉圖式愛情的同義詞，意思是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢看走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，注定了它悲劇的結局后，也只能是一條在遠處守候的平行線，只留下回憶中，美好的片中斷，當作永恒。

就是精神戀愛，不發生肉體關系。

蘇格拉底式愛情，是柏拉圖式愛情的同義詞，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世紀提出，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。

蘇格拉底式的愛情是什么意思？

蘇格拉底式的愛情的意思是只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，雪白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式的愛情。

也有人說它是一種永久的,不求回報的愛.即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下往,直到永恒.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,于是這份愛,只能變成遠遠的守看,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起.

什么是蘇格拉底式愛情？

蘇格拉底式的愛情的意思是只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。這樣純潔，雪白的愛情是不可玷污的。才稱為柏拉圖式的愛情。

也有人說它是一種永久的,不求回報的愛.即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下往,直到永恒。有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,于是這份愛,只能變成遠遠的守看,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起。

蘇格拉底式的愛情，也就是精神領域的愛情。

蘇格拉底式的愛情也就是柏拉圖式愛情，就是指的是靈魂伴侶，兩個人注重精神層面的交流。

蘇格拉底式的愛情是什么

蘇格拉底式愛情，是柏拉圖式愛情的同義詞。

蘇格拉底的戀人不知道是誰，只知道他的老婆是個潑婦。

柏拉圖式愛情以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世紀提出，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。

柏拉圖以為：當心靈摒盡肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿看就不會得到滿足。當人類沒有對肉欲的強烈需求時，心境是平和的，肉欲是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是由于人的本性中，人性強于獸性，精神交流是美好的、是道德的．

柏拉圖式的愛情有以下的意義:

1.理想式的愛情觀(比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)

2.純精神的而非肉體的愛情

3.男女同等的愛情觀

4.在這世上有,且僅有一個人,對你(你)而言,她(他)是完美的,而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說,任何一個人,都有其完美的對象,而且只有一個。

第一個意義最常被使用,但實在是一個誤解。不過既然大家都這樣用,也就算是另一個意義了。這誤解來自于柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度,因其或許過于理想化而難以實現,故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。

第二個意義也經常被使用,但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學,他以為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的”真實世界”的東西反而不是真實的。

第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀

柏拉圖以為人們生前和死后都在最真實的觀念世界,在那里,每個人都是男女合體的完整的人,到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失,企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什么人們會有”戀情”。

在他的理論中,沒有那一半是比較重要的,所以,男女是同等的。而且,在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她就在世界的某個角落,也正在尋找著你/你。

柏拉圖文師傅：“什么是愛情？”

蘇格拉底說：“你到四周的麥田往，順著地壟往前走，把你看到的、最大的麥穗摘下，拿回來，我就把答案告訴你。但是，有一點你要記住，你只能在前進的途中摘麥穗，不能后退摘取?！?/p>

柏拉圖聽后就到麥田往，過了一陣子，他空著收回來了。

蘇格拉底問他“怎么沒有麥穗？”

柏拉圖沮喪的說“麥田里都是麥穗，為了摘下最大的，我只有一直往前走，邊走邊看，結果走到盡頭一個也沒有摘下?！?/p>

蘇格拉底笑了“這就是愛情。愛情是一山看過一山高的游戲，空運報價 海運價格，最大的麥穗很有可能在最后出現，這就是愛情心理?！?/p>

柏拉圖（Platon，前427~前347）古希臘客觀唯心主義哲學家。蘇格拉底的學生，亞里士多德的老師。出身于貴族奴隸主家庭，曾三次往意大利南邊的西西里島一帶進行活動，企圖影響敘拉古城邦的僭主狄俄尼悉俄斯父子，實現其理想的貴族奴隸主政治。失敗后回到雅典，約于公園前387年創辦學園。在《理想國》《法律篇》等著作中闡述了他的道德、政治和教育理論。竭力為貴族奴隸主統治下的社會秩序辯護；并提出“哲學王”的理想，把“哲學王”看作天生的統治者、立法者，公然宣揚神秘的理念論和靈魂不滅論。主張理念是獨立于個別事物和人類意識之外的實體。永恒不變的理念是個別事物的“范型”；個別事物是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。在熟悉論上，以為感覺是以個別事物為其對象，然而不可能是真實的知識的源泉；一切真實的知識，只是不朽的靈魂對理念的“回憶”。宣稱辨證法的一個意義就是人們回憶理念的過程。辨證法“從理念出發，通過理念，達到理想”，逐步上升到最高的理念，即善的理念，鐵路運輸 上?？者\，這也就是宇宙最高的和終極的目的；善的理念是一切知識和真理，以至一切存在之所本，正如太陽是光明和生命所自出。但宇宙的原動力是所謂“大師”。“大師”將理念加之于原始的混沌或物質而構成有秩序的宇宙。在美學上，以為既然個別事物是理念的“摹本”，而藝術作品又“模仿”個別事物，因此是“摹本的摹本”；美是真也是善，純粹的美是理念，盡不能為藝術所表現出來。在教育上，以為教育應當由國家來組織，目的主要是培養統治者。柏拉圖的哲學思想對唯心主義在西方的發展影響極大。列寧把唯心主義發展路線成為“柏拉圖路線”，并揭露柏拉圖的唯心主義“荒謬透頂的理念的神秘主義”。

人總是在渴看愛情，古今中外、男女老少，概莫能外。但是不同的時代、不同的地域和不同的個人，愛情的內收留和形式有很大水同。原始人的愛情大概不需要寫情書，由于那時還沒有文字；19世紀的人也不知道可以通過煲電話粥來卿卿我我、海誓山盟；直到20世紀后期，人們才知道上網也可以傳情達意。

在西方愛情文明的發展過程中，現存最早的有關文獻就是柏拉圖的論述，他的論述被以為是一座豐碑，柏拉圖式的愛情作為一種觀念，影響了一代又一代的西方人，東方人也將他的名字當作精神戀愛的代名詞。

那么，究竟什么是柏拉圖式的愛情呢？

柏拉圖和亞里士多德是古希臘哲學家中最有影響的人，而他們兩個人中間，柏拉圖對于后代所起的影響尤其來得大。柏拉圖著書以他的老師蘇格拉底之口表述說，當心靈摒盡肉體而向往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的愿看就不會得到滿足。

在歐洲，很早就有被我們中國人稱為精神戀愛的柏拉圖式的愛，這種愛以為肉體的結合是不純潔的是骯臟的，以為愛情和性欲是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的對象結合。

在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一們美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、美國家庭體制一書的作者伊拉.瑞斯IraEeiss經研究后以為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是同性戀！古希臘人以為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。柏拉圖堅信真正的愛情是一種持之以恒的情感，而惟有是間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。

而美國的社會學者對柏拉圖式的愛情是只有神交的純愛情，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。但有一點是可以肯定的，即柏拉圖以為愛情能夠讓人得到升華。他說，對活得高尚的男人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如做出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什么人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。

愛情，無疑是使人向善、向上的氣力

哈嘍，大家好，我是棉言麻語，天天都會有不同的出色資訊分享給你。今天我們就來討論一下，蘇格拉底式愛情非常純粹，在現代還存在嗎？這個很難實現。下面我們來具體說一下。柏拉圖問他的老師蘇格拉底生活是什么。蘇格拉底讓他往一次樹林，往返走走，順便摘一朵最好看的花。柏拉圖上了一節課，信心十足地走了出往。經過三天三夜，他沒有回來。蘇格拉底到樹林里往找她，最后發現柏拉圖已經在樹林里搭起了帳篷。蘇格拉底問他：“你找到最好的花了嗎？”柏拉圖指著邊上的一朵花說：“這是最好看的花?！碧K格拉底問：“為什么不把它取出來呢？”柏拉圖回往對他的老師說：“假如我把它摘下來，它馬上就會枯萎?！奔词刮也徽?，它早晚會枯萎。所以當它還在盛開的時候，我就住在它旁邊。當它枯萎時，尋找下一個。這是我在找的第二漂亮的花。這時，蘇格拉底告訴他：“你已經知道生命的真諦了?！鄙罹褪亲冯S并欣賞生活中的每一種美。”

蘇格拉底：50歲的時候，他看起來至少有60歲了，額頭上有皺紋，眼窩深陷。然而，一個18歲的女孩瘋狂地愛上了他，并終極成為了他的妻子。一個是老的，另一個是新鮮的和嫩的。很多人對不般配的婚姻感到困惑。柏拉圖終于忍不住問蘇格拉底成功的秘訣：“老師，你是怎么追上這個小女孩的？”蘇格拉底：我真的沒有時間來研究這個題目。我只專注于自己的事業。柏拉圖不相信，繼續追求：“這么漂亮的姑娘，你不追求她，她怎么會愛上你呢？”蘇格拉底抬頭看了看天空，說：“看天上的月亮。你越追她，她越不讓你追上。但當你全心全意地追求自己的道路時，她會牢牢地隨著你。”

蘇格拉底的老婆是有名的悍婦；“打雷后必有雨”就是來自于此。

蘇格拉底之所以娶這樣一個潑婦為妻，據他自己所言是“向未嘗試過的事情挑戰”（在西方哲學史中有講）。（蘇格拉藍本身相貌也非常丑陋）

正由于他老婆總在家里發威，他不得不被迫天天游走于雅典的大街小巷與人辯論，他辯論的方法就是著名的“蘇格拉底式反語法”（柏拉圖《理想國》），成就了一個哲學家~~

蘇格拉底沒有任何著作留下，他的學生柏拉圖的很多著作中采用對話式文體，通常主人公就是蘇格拉底，所以這些著作也可看作是有蘇格拉底思想的

現在的很多故事其是都是用蘇格拉底的名義編的，不足為信

“蘇格拉底式愛情”在哲學上并沒有提到過，不過?？此幕橐瞿芙o你一些提示

“柏拉圖式愛情”倒是很有名，但現在的說法也很多，哲學界中比較權威的說法就是一種精神戀愛，不管是同性還是異性。

蘇格拉底沒有愛情、只有哲理。柏拉圖式的愛情就是指純精神的愛戀、即使不見、對方心中沒有你、可是你滿懷憂傷、愛憐的想著對方、排除肉欲的純愛。唐吉可德式的愛情跟柏拉圖式愛情很相似、愚笨而真摯的看待愛情。理想的完美、就是愛人。個人感想。

1、蘇格拉底式的愛情是柏拉圖式愛情的同義詞，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉欲。最早由MarsilioFicino于15世紀提出，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。

2、柏拉圖有一天問老師蘇格拉底什么是愛情。蘇格拉底叫他到麥田走一次，要不回頭地走，在途中要摘一顆最好的麥穗，但只可以摘一次。柏拉圖布滿信心地往了。誰知過了半天他仍沒有回來，最后，他垂頭喪氣地出現在老師跟前，訴說空手而回的原因：“很難的看見一棵看似不錯的，卻不知是不是最好，不得已，由于只可以摘一次，只好放棄，再看看有沒有更好的，到發現已經走到盡頭時，才發覺手上一棵麥穗也沒有?！边@時，蘇格拉底告訴他：那就是愛情，愛情是一種理想，而且很輕易錯過。